是通往葬仙之路和神之墓地的關鍵，他必須把這所謂的蜘蛛絲隱喻徹底搞清楚。
於是張菊娜點點頭：「說完吧。」
「好，這個佛門典故有五層隱喻，也可以說是五種道理，你們且聽老奴細細道來。」提燈老者今天難得很有耐心，不知道是不是真的因為張菊娜一口氣買了一百具高等古屍。
「第一個道理，善惡有報。蜘蛛絲從何而來？犍陀多的善行回報。犍陀多雖最終未脫離苦海，但他也得了蜘蛛絲上的喘息之空，這也算是善報了。惡報，惡念一起，蜘蛛絲立斷，但從半空中墜落到地獄，之間也要有時間，所以惡報速至，惡果卻不一定，畢竟他還得落到地獄中，才能受苦。
第二個道理，佛陀的蜘蛛絲，世間的方便法。蜘蛛絲是極樂世界的正路嗎？它不過是佛陀所給人的方便法。你攀着蜘蛛絲想上極樂世界，這個難度有多高？就以當下最盛行的方便法來說，只一句就夠了，那這一句真的就只是這一根蜘蛛絲了。那是不是方便法就只是蜘蛛絲呢？自然不是，路很寬，只是你別自己走細了，落下去了，再上來就難了。方便法後，一定有次第行，而這是次第行也就是你能不能成就的關鍵了。時人把方便法當究竟義，更有三皈五戒者奉為圭旨，廣為傳播而不談次第之行，以至於一身功果耗盡，不得壽終，空負一腔熱血！
第三道理，人是否出離苦海，在己不在佛。地獄是苦海，人世間也是苦海，只要未出離，不過是苦的程度不同而已。犍陀多得了佛陀的救拔，為什麼卻沒有成功脫離苦海？皆因其心未變。但若心中常生慈悲，憐人愛物，又如何會入地獄呢？所以，佛陀放下蛛絲是救拔，亦是對犍陀多內心的考驗，而我們時時刻刻也面臨著這世間對我們的考驗。
第四道理，犍陀多的攀爬，方便法後的次第行。犍陀多攀爬蜘蛛絲，如果不心生懈意，一心攀爬，不回望腳下，他能爬到極樂世界嗎？我想應該有可能。而正是這一下累了歇歇，回望過去，讓他生出了不該想的想法，做出了不該做的事情。行持有道，次第漸進，才能成就。若心生懈意，念往憂後，不持當下，悔之晚矣！」